البـــوتــقــة

ومضى عام 2009 كما مضت قبلة أعوام كانت شمسها لا تغيب حيث مرت أحداث ذادت من صلابة وأيمان المضطهدين في مصر

كما لا يحتسب اضطهادا  بل حسد كامل من عدو الخير إبليس وجنوده فكم رأى العالم خارجة وداخله اكلاليل سمائية على رؤوس مسيحي مصر وكما قال معلمنا بولس الرسول (احسبوه كل فرح يا أخوتي حينما تقعون في تجارب ) وكما ذكر رب المجد يسوع المسيح

((سيكون لكم في العالم ضيق ولكن ثقوا أنا قد غلبت العلم ))  وأعظم مثل لتلك العصور الأولى لاضطهاد واستشهاد المسيحيين مثل دقلديانوس حينما ذهب إلى أسنا حيث أن اهالى أسنا لم يتواروا خلف أبوابهم بل ذهبوا جملة إلى دير الشهداء مقدمين رقابهم للسيوف بترانيم وتهاليل سمائية لنيلهم أكاليل الشهادة وأخرهم الشهيدة العظيمة الأم دولاجى وأولادها الأربعة والثلاثة فلاحين والكثير من شهداء هذا الكافر دقلديانوس

وكم مرت عصور اضطهاد على المسيحيين مثل البربر وبعض الموغرين فتاريخ الكنيسة عامر بالشهداء

ونحن في هذا العصر نحتسب أن ما يحدث من اضطهاد وألام لا يقاس بالمجد العتيد آن يستعلن فينا  وإذا ذكرنا اضطهاد هذا العصر بداية من(( الكشح – العديسات – أسنا – الإسكندرية – المنيا – دير ابوفانا – بني سويف – ملوي – ديروط – فرشوط 000الخ ))

ومن العجيب لكي يعلم العالم كله أثناء كل حدث كانت تأتى أم الملك بين حين وآخر حاملة

أكاليل المجد بظهوراتها الذي رآه الجميع وقد ختمت لنا ست الإبكار الملكة أم الملك شفيعة البشرية حاملة ألاهوت السماء الثانية شورية هارون عليقه موسى حاملة هموم العالم عذاء الأرامل واليتامى فرح اليائسين وكل حزين أم الآلة مريم العذراء حاملة أكاليل عام 2009 حيث تقول لأولادها لا تخافوا فكل طعنة في صدوركم ترد إلى صاحبها في جحيم أبدى وكل صرخة طفل نيرنا في أجساد المتمردين أبدية  فتشددوا ولا يضلكم إبليس وجنوده بهذا الاضطهاد بل هي الرخصة إلى ملكوت السموات 

وهنا أقول لست الكل أم الآلة أم النور

مش جــديـــد علــيــنـا ظهورك                مش بعـــيد عــننا نـــــورك

من كل جنس ولـــون شهدولك                  هو مين يا مريم حيكون غيرك 

يا أم النور باركتى مصر بحضورك                و العالم عايش بحبك وفى خيرك

قالوا طــــــير وليــــــــزر وتضليل                ألا يعلمــــــوا انك أم عمـــــانوئيل 

يا باب السماء ياشفاء كل عليل                    ترنيمة داود  يازهرة الإنجيل

شــــــرفتي بظهورك العـــــالم                     يا أم يسوع يا بكر بتــــــول

حملتي اللاهوت يا أطهر ناسوت                  وبدونك لم يوجـــد بديــــل

ياست الأطـــــهار يا أم الأبــــكار                 أذكرينا عند ابنك نهار وليل

عزيزي القارئ اننى أتكلم واكتب صراحة من ارض الواقع أن هذا العصر الذي تدنسنا بحضارة القرن الواحد والعشرون بعد أن اغتسلنا بدم المسيح وذلك مع التكنولوجيا الحديثة مثل الكومبيوتر وتوابعه والقنوات الفضائية الغير شرعية من أفلام إباحية  وكذلك المحمول الذي استخدمه أولادنا وبناتنا وبعض الأزواج والزوجات في المكالمات الشيطانية التي يعقبها لقاءات الفساد والانحلال

كما لا ننسى أنصبة الثعالب وأنياب الذئاب التي تدخل إلى آسرنا لابسة ثوب الفضيلة وحسن الجوار والموعظة الحسنة ربما عن طريق رب الأسرة أو الأبناء  فيتم الاختلاط الأسرى وتبادل الزيارات حيث تقام موائد اللعب واللهو وطرق الكؤوس  يعقب ذلك خروج الثعلب بفريسته ( الابنة – الابن – الزوجة ) وابحث مع الشرطة أيها النصراني

واعلم أن للثعالب وكار كثيرة فكم من فرائس ابتلعتها الذئاب الخاطفة ويرجع السبب إلى الاختلاط بإتباع الشيطان وهنا أقول لكل أسرة انفض الغبار عن كتابك المقدس ولا ننسى قول رب المجد ( انتم هياكل الله وروح الله ساكن فيكم ) وكذلك (طوبى للكنيسة التي في بيتك )واعلم أن كل المؤشرات تكنى على أن يوم الرب قريب واطرد الشيطان من دارك وقلبك لكي يدخل يسوع ويسوع ينادينا في كل لحظة (ها أنا على الباب اقرع فمن يفتح لي ادخل وأتعشى معه وهو يتعشى معي )

وظهور السيدة العذراء هذه المرة المتكرر تقول لأولادها المؤمنين لا تخافوا من الذي يقتل الجسد بل خافوا من الذي يقتل الجسد والروح معا كما تنبه البعدين من المسيح تعالوا لأنقى قلوبكم كما يتنقى الذهب بشدة النيران في البوتقة كناية عن جهاد مستمر في الإيمان بل حافظوا على الوزنات التي أعطها لك الرب خوفا من أنصبة الثعالب وأنياب الذئاب

                               وأخيرا ادخلوا بوتقة الأيمان 

الكاتب الاستاذ /  صـبحى مغاريوس

ناشــط حقــوقى قبــطى

إظهار التحويل إلى الحروف اللاتينية

أهالى "شطب" بأسيوط يطالبون بترحيل الأقباط من القرية

 

اللواء نبيل العزبى محافظ أسيوط

 

---

 

أسيوط - ضحا صالح

var addthis_pub=”tonyawad”;

تجمهر عصر اليوم المئات من أهالى قرية شطب فى وسط القرية التى شهدت أمس أحداث اشتعال الفتنة الطائفية بين الأقباط والمسلمين بعد أن قام شاب قبطى بكتابة لفظ الجلالة والشهادتين على جانبى الحمار وطالبوا برحيل الشاب القبطى وأسرته عن القرية بالكامل وأن يلحق بهم ذووهم من سكان القرية من الأقباط وإلا أجبروا الجميع على مغادرة القرية بعد أن يقوموا بحرق جميع منازل الأقباط بها.وندد الأهالى بما فعله الشاب واعتبروا أن ذلك إهانة للإسلام والمسلمين ولا يمكن التهاون بمثل تلك الفضيحة التى أهدر بها الأقباط كرامة المسلمين.

أكد مصدر مسئول رفض ذكر اسمه لليوم السابع أن هناك خلفيات سياسية حول ما قام بعمله الشاب القبطى، وأن داوود بطرس قسيس الكنيسة الوحيدة الموجودة بالقرية يقوم بالاتصال بالخارج عن طريق أقباط المهجر، متهما السلطات المحلية بالتعسف الدينى ضد الأقباط.

ومن جانب آخر كثفت قوات الأمن تواجدها حول منازل الأقباط والكنيسة ورغم ذلك لم يكف المسلمون بالقرية عن مطالبهم بالقصاص من الشاب القبطى وأسرته، وأكد أحد أهالى القرية - رفض ذكر اسمه - أن الأمن منعهم من التحدث ومن التعرض للأقباط وشدد عليهم فى ذلك.
وأضاف (س.ع) فلاح من أهالى القرية أنهم لا يستطيعون الصمت بعد تلك الإهانات ولا بد أن يقتصوا من الشاب الذى وجه الإهانات، إما برحيل الأقباط من القرية أو حرق المنازل الخاصة بهم والخلاص منهم وأنهم لا يطيقون العيش معهم بعد كل تلك الإهانات.

تاريخ نشر الخبر : 27/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

حقوق الإنسان فى العالم العربى

مجدي خليل 
 
صدر منذ أيام التقرير الثانى عن حقوق الإنسان فى العالم العربى عن عام 2009 الذى يصدره مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان بعنوان "واحة الإفلات من المحاسبة والعقاب"، وحسنا إنه تم إهداء التقرير إلى روح الدكتور محمد السيد سعيد أحد رواد الدفاع عن حقوق الإنسان فى المنطقة. وقد تصدر التقرير اقتباسا معبرا عن حالة الإنسان العربى من رواية " ذاكرة الجسد" للأديبة الجزائرية أحلام مستغانمى يقول " يقضى الإنسان سنوات عمره فى تعلم النطق، وتقضى الأنظمة العربية بقية عمره فى تعليمه الصمت".
يقدم التقرير صورة بانورامية محزنة ومتشائمة عن حالة حقوق الإنسان فى المنطقة، ورغم قتامة الصورة فأنها أقل بكثير من الواقع المعاش.
وكما جاء فى التقرير يمثل النظام السوداني أكثر النماذج فجاجة في الاستخفاف باستحقاقات العدالة وتكريس الإفلات من العقاب عن جرائم الحرب في دارفور. ليس فقط برفضه المثول أمام المحكمة الجنائية الدولية، بل أيضا بإقدامه على معاقبة الرافضين لنهج الإفلات من العقاب، بالسجن والتعذيب وإغلاق المنظمات الحقوقية، علاوة على مواصلته لأعمال العقاب الجماعي بحق سكان دارفور.وبالفعل يحتاج السودان إلى معجزة أخرى للإفلات من حرب اهلية دموية جديدة بين شماله وجنوبه بعد أصرار نظام البشير على التلاعب بالتزاماته الدولية وفقا لاتفاق "نيفاشا" كان أخرها القانون الصادر يوم 22 ديسمبر 2009 والذى يقوض إجراء استفتاء حقيقى فى الجنوب عام 2011 ويفتح الباب واسعا لتزوير هذا الاستفتاء من قبل نظام البشير بعد أن حسمت التوقعات رغبة الجنوبيين الأكيدة فى الأنفصال عن الشمال، خاصة بعد التصريحات المتوالية للعديد من القادة الجنوبيين بأن قبولهم بالأوضاع الحالية معناه قبولهم بوضع دائم كمواطنيين من الدرجة الثانية، وربما تعود الحماية التى تصبغها الدول العربية والإسلامية لمجرم كالبشير هى من قبل الأحتفاظ به ليقود حربا إجرامية أخرى ضد الجنوب لمنع تحقيق رغبة سكانه بالإنفصال.
تمثل اليمن حالة أخرى شديدة البؤس فى المنطقة العربية حيث الفساد المستشرى والترتيبات لتوريث الحكم فى الوقت الذى كادت اليمن أن تتحول إلى مقر رئيسى لتنظيم القاعدة، مع حروب وتمرادات أهلية فى صعدة وفى الجنوب مما ينقل اليمن من خانة الدول الفاشلة إلى الدول الفاشلة الخطرة، وربما تتفتت إلى عدة دول فى المستقبل القريب.
في السعودية، لاحظ التقرير أن الخطابات الملكية الداعية للتسامح الديني والحوار بين الأديان في الخارج، لم تنعكس داخل البلاد، حيث يواصل جهاز الشرطة الدينية ممارساته في تقييد الحريات الشخصية، وتتواصل الضغوط على الحريات الدينية، وحيث يستمر التمييز المنهجي على أسس مذهبية ضد الشيعة. كما ظلت سياسات مكافحة الإرهاب تكرس الاعتقال التعسفي طويل الأمد، والتعذيب حتى بحق نشطاء سياسيين يطالبون بتبني بعض الإصلاحات.
على أن سوريا كما جاء فى التقرير، والتي دخلت فيها حالة الطوارئ عامها السابع والأربعين، ظلت تتمتع بمكانتها المتميزة في الإجهاز على جميع صور المعارضة والحراك السياسي، والمظاهر المحدودة للتعبير المستقل، وفي قمع حراك الأقلية الكردية في مواجهة سياسات التمييز المنهجي ضدها، وتوجيه ضربات متلاحقة لمدافعي حقوق الإنسان. وقد وجدت أبرز تجلياتها في اعتقال ومحاكمة مهند الحسني رئيس المنظمة السورية لحقوق الإنسان، وإحالة محاميه هيثم المالح –الرئيس السابق "للجمعية السورية لحقوق الإنسان"- لمحاكمة عسكرية، وإغلاق مقر "المركز السوري للإعلام وحرية التعبير"، والاحتفاظ داخل السجون بالعشرات من سجناء الرأي والمطالبين بالديمقراطية.
في البحرين يرصد التقرير اقتران التمييز المنهجي المتواصل ضد الأغلبية الشيعية بتوترات متزايدة داخل المملكة، ومزيد من الممارسات القمعية لحرية التعبير والتجمع السلمي، وبات المدافعون عن حقوق الإنسان أهدافا متزايدة للاعتقال والمحاكمات وحملات التشهير الإعلامي. وامتد الأمر إلى حد السعي لملاحقتهم وترهيب بعضهم داخل بعض البلدان الأوروبية.
يظل لبنان دائما من الدول المرشحة للفوضى، فعلى الرغم من تباعد شبح الحرب الأهلية التي كانت وشيكة في العام الماضي، إلا أنه ظل يعاني من حالة ازدواج السلطة في ظل القدرات العسكرية التي يتمتع بها تحالف المعارضة بقيادة "حزب الله"، وهو ما أفضى إلى حالة من الشلل للمؤسسات الدستورية، استمرت لأشهر طويلة، عجزت خلالها الأغلبية الفائزة في الانتخابات النيابية عن تشكيل الحكومة. وحتى بعد تشكيلها، فإن توازنات القوى "العسكرية" بين الحكومة والمعارضة، لن تسمح باتخاذ إجراءات جادة تضمن خضوع جميع الأطراف للقانون، وتؤمن كشف الحقيقة والمساءلة عن سلسلة من الجرائم والانتهاكات التي عايشها اللبنانيين عبر سنوات غير قليلة.

أما مصر فقد نجح التقرير فى اختزال ما يجرى بها فى عنوانه عن حالة مصر " مؤشرات الزواج بين الدولة البوليسية والدينية"، فنحن بالفعل أمام حالة زواج نفعي بين الدول البوليسية المتوحشة والدولة الدينية المتخلفة، ومظاهر هذا الزواج واضحة للعيان فى كافة مناحى الحياة المصرية ولعل أبرز ملامح هذا الزواج بادية الوضوح فى الملف القبطى، فكما يقول التقرير "صار من مهام وزارة الداخلية مطاردة الأقباط الذين يصلون فى منازلهم نظرا لعدم السماح لهم باقامة كنائس للتعبد فيها…بل وتجاوبت أجهزة الأمن مع هذه الأعتداءات بدلا من توقيف مرتكبيها"،أى أننا امام حالة مزرية من نتائج هذا الزواج بين الدولة البوليسية والدينية، فالأمن بنفسه يهاجم الأقباط بدلا من تأمين اماكن عبادتهم وفى نفس الوقت يحرض ويشجع الغوغاء على مهاجمتهم بدلا من القبض على هؤلاء وتقديمهم للمحاكمة. وكان من نتيجة ذلك امتداد العنف ضد الأقباط إلى عشر محافظات خلال عام 2009 وهى:القاهرة والجيزة وبنى سويف والمنيا وقنا والقليوبية والشرقية والغربية والدقهلية والاسكندرية،ومما يزيد الطين بلة أن الأمن يقوم بإعتقال إدارى للأقباط لإجبارهم على التنازل عن حقوقهم والقبول بالصلح.
من ملامح الدولة البوليسية فى مصر وجود 13 وفاة ي رجح وقوعها نتيجة للتعذيب بمراكز الأحتجاز المختلفة أو نتيجة لإستخدام الأعيرة النارية فى تعقب مطلوبين فى جرائم، وخلال نفس الفترة قام حرس الحدود بقتل 26 مهاجر غير شرعى كانوا فى طريقهم إلى إسرائيل. تتبدى ملامح الدولة البوليسية الدينية على وجه الخصوص في استخدام قانون الطوارئ على نطاق واسع في قمع حرية التعبير، وعلى الأخص في اعتقال واختطاف المدونين. كما أن اكتساء الدولة البوليسية بشكل متزايد بسمات دينية، قد فاقم من الضغوط على الحريات الدينية، وأدى لاستشراء العنف الطائفي، كماً ونوعاً، بشكل غير مسبوق في تاريخ مصر الحديث.
 وللعام الثانى على التوالى يرصد التقرير محاولات الدول العربية والإسلامية لتقويض النظام الدولى لحقوق الإنسان الذى ترعاه هيئات الأمم المتحدة المعنية بالعمل على تخريب نظام المحاسبة والمساءلة الدولية وكما يقول التقرير "بالتوازي مع الانتهاكات الجسيمة، وتسييد نهج الإفلات من المساءلة والعقاب داخل البلدان العربية، لا يبدو غريبا ما يرصده التقرير داخل هيئات الأمم المتحدة من تنسيق وعمل متناغم بين مختلف الحكومات العربية، وبالتعاون مع الدول الأعضاء بمنظمة المؤتمر الإسلامي، من أجل تقويض النظام الدولي لحماية حقوق الإنسان، وإفراغه من أي مضامين تسمح بمساءلة الحكومات، أو تضمن مراقبة وتقييم أدائها بصورة جادة في مضمار حقوق الإنسان، وهو ما وجد تعبيره على وجه الخصوص في الهجوم واسع النطاق على نظام المقررين الخواص، والمنظمات غير الحكومية، ومحاولات محمومة لتقنين تقييد حرية التعبير بمزاعم منع ازدراء الأديان".
رغم وجود بعض اوجه القصور فى التقرير ابرزها اعتماده على الكتابات المنشورة فى الصحف ومن مراكز حقوقية أخرى بديلا عن الرصد الميدانى وتلقى الشكاوى مباشرة، إلا أنه يغطى نقصا حادا فى وجود تقارير موثقة عن حالة حقوق الإنسان فى المنطقة العربية، ونأمل فى التقارير القادمة أن يتلافى وجوه القصور هذه ويتوسع فى رصد الانتهاكات حتى يصبح مرآة تعكس حالة حقوق الإنسان فى المنطقة العربية.

تاريخ نشر الخبر : 28/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

علمنى كيف أحتفل..! 

أحمد الصاوى    28/ 12/ 2009

هل يؤثر احتفال المسلمين بعيد ميلاد «المسيح» عليه السلام على شخصية الأمة، ويمثل تنازلاً منها؟.. هل تؤذى شجرة الميلاد المعروضة فى المحال التجارية مشاعرك كمسلم عندما تسقط عيناك عليها؟.. هل أنت آثم إذا ما شاركت صديقاً أو جاراً مسيحياً احتفالات عيد الميلاد، فقلت له: «كل سنة وانت طيب» وبادلك التحية؟.. هل أنت مسرف فى الإثم إذا ما تبادلت الهدايا مع أصدقائك بمناسبة ميلاد المسيح؟

أنت آثم ومفرط فى الإثم، تتنازل عن هويتك الإسلامية وتمسخ عاداتك وتقاليدك وأعيادك، وتحتفى برموز مسيحية بحماس لا تفعل مثله فى أعيادك الأصيلة، وهذا ليس حديثى وإنما جزء من خطبة الجمعة الأخيرة للعلامة الفقيه الدكتور يوسف القرضاوى، أحد رموز الفكر الدينى الحديث ورئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، ورئيس لجنة الفتوى بمجلس مسلمى أوروبا، الذى بدا أنه أكثر فقهاء عصره استيعاباً لمشاكل المسلمين فى أوروبا وتحفيزاً لهم على الاندماج فى مجتمعاتهم الجديدة.

قطعاً أنت تعرف أننى لا أستطيع أن أجادل مع الشيخ القرضاوى فى مسائل فقهية هو أقدر منى على حسمها، لا فارق العلم ولا العمر، ولا فارق المكانة والقدر يسمح بذلك، لكننى أريد أن أسجل ملاحظات مبدئية كمسلم تعلّم منذ صغره أن الإسلام جاء مكملاً للرسالات السماوية، وأن إيمان المرء لا يصح إلا بعد إيمانه بجميع الرسل والأنبياء، لا يفرق بين أحد منهم، وقرأ فى القرآن عشرات الآيات الكريمة التى تجل عيسى عليه السلام وغيره من أنبياء الله، تعلمت من الشيخ القرضاوى أن عيسى عليه السلام يخصنى كمسلم مثلما يخص غيره، لذلك فأنا حين أحتفل به فإننى أحتفل بما يخصنى فيه.

دعك من أهل الكتاب قليلاً.. تعلمت كذلك أن المسلم يجوز أن يقبل هدايا الكفار.. عن أبى حميد الساعدى قال: غزونا مع النبى صلى الله عليه وسلم تبوك، وأهدى ملك أيلة للنبى صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بُردا. رواه البخارى.. وعن كثير بن عباس بن عبد المطلب ـ رضى الله عنهم ـ قال: قال عباس: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلزمت أنا وأبوسفيان بن الحارث بن عبدالمطلب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نُفاثة الجذامى. رواه مسلم.. وزارت أم أسماء بنت أبى بكر – وهى مشركة - ابنتها وأذِن النبى صلى الله عليه وسلم لأسماء رضى الله عنها أن تصِلها، وثبت أن عمر بن الخطاب أهدى حلة لأخيه وكان مشركاً.

هل تتنازل الأمة إذن عن هويتها حين تحتفل بأحد أنبياء الله الذين تؤمن بهم دون تفرقة.. أليس ذلك إعمالاً لنص قرآنى يجلهم.. وهل تبادلك التهانى مع صديق قبطى ليس إعمالاً لحديث شريف يوصى بقبط مصر، ويدعو لبرهم.

من حق الشيخ القرضاوى قطعاً أن ينزعج من أن يتكاسل المسلمون فى الاحتفال برموزهم المباشرة، وأن يجنحوا إلى احتفال صاخب على الطريقة الغربية بذكرى عيد الميلاد، وأن يحاول علاج ذلك بمزيد من إثارة الوعى، لكن كنت أتوقع منه ـ وهو العالم المجدد ـ أن يدعو المسلمين إلى ضرب نموذج خاص فى التعامل مع هذا الاحتفال الذى أصبح بفعل «الميديا» ثقافة عالمية، فلا يحرم الاحتفال ولا يؤثم المحتفلين، لكن يضع له «معايير» إسلامية.

كان الأجدى يا شيخنا أن تعلّمنا كيف نحتفل بالمسيح بطريقتنا وخصوصيتنا التى تؤكد على مكانته لدينا، وتعطى إشارات واضحة حول حقيقة الإسلام وجوهره كرسالة خاتمة.. والله أعلم.

sawyelsawy@yahoo.com

تاريخ نشر الخبر : 28/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

ممدوح ثابت    28/ 12/ 2009

ضباط أمن الدولة فى أسيوط ألقوا القبض على شاب مسيحى يدعى نسيم زكى «16 سنة»، من قرية «شطب» التابعة لمركز أسيوط، بعد أن وردت معلومات لأجهزة الأمن تفيد بأنه كتب لفظ «الله محبة» على الحمار الخاص به، وتجول فى شوارع القرية، مما أثار غضب عدد من المسلمين الذين احتجزوه وتعدوا عليه بالضرب، بعد أن انتشرت شائعات بالقرية توحى بإثارة فتنة طائفية.

ونقلت أجهزة الأمن الشاب فى سيارة الشرطة إلى فرع مباحث أمن الدولة بأسيوط، حيث يخضع للتحقيق معه حول كتابة هذا اللفظ.

وقال مصدر أمنى مسؤول فى اتصال هاتفى بـ«المصرى اليوم» إن الشاب قال إنه كتب هذا اللفظ وهو يخص المسيحيين.

تاريخ نشر الخبر : 28/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

جه يكحلها عماها

مصر: قانون لنقل الأعضاء دون النظر إلى الديانة والكنيسة توافق

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — أعلنت الكنيسة القبطية في مصر موافقتها على مشروع قانون لنقل وزراعة الأعضاء البشرية، خلال جلسة لمجلس الشورى المصري، يوم الاثنين.وقال النائب وجدى لويس في جلسة المجلس الشورى إن "البابا (شنودة الثالث) كلفه بنقل موافقته على المشروع ووجهة نظر الكنيسة وهو له عدة ملاحظات تخلص في سرعة زرع الأعضاء من جسد المتوفى لانقاذ حياة شخص آخر والتأكد من ثبوت حالة الوفاة."

ووفقا لوكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية، فقد أكد البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية موافقة الكنيسة على مشروع قانون نقل وزرع الأعضاء البشرية، معربا عن "ثقته في اهتمام الرئيس حسنى مبارك وأجهزة الدولة بصحة وحياة المواطنين."

وأوضح البابا شنودة الثالث أن زرع الأعضاء بين الأحياء "أسمى أنواع التضحية لا يضاهيها إلا بذل الروح من أجل الدفاع عن الوطن،" مشددا على "ضرورة التأكيد على عدم سرقة الأعضاء."

وكان البرلمان المصري أقر بصورة مبدئية، مشروع قانون نقل وزراعة الأعضاء البشرية، الذي يقضي بجواز نقل عضو من جسد إنسان ميت إلى إنسان حي، بين جميع المصريين دون أي قيود وبأسبقية الحجز، بينما يقتصر التبرع بالأعضاء بين الأحياء، على الأقارب حتى الدرجة الرابعة.

وحظر قرار النقابة نقل الأعضاء إلا من الأقارب إلى الدرجة الثالثة، ومنع التبرع بين مختلفي الديانات والجنسيات، إلى حين صدور القانون، قائلا إن الهدف هو تقنين الاتجار بالأعضاء الذي انتشر في مصر في الفترة الأخيرة.

تاريخ نشر الخبر : 28/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

صحف القاهرة اليوم: تأييد تصريحات عمرو موسى حول تعديل قواعد الترشح للرئاسة.. النيابة تحمّل محافظ القليوبية مسئولية كارثة البرادعة.. على الدين هلال: إللى يقولك أنت عارف أنا ابن مين قوله أنت ابن كلب

 

إعداد محمد عبد الرازق 

أيدت قادة الأحزاب السياسية وخبراء السياسة والقانون والحركات الاحتجاجية عمرو موسى أمين عام الجامعة العربية فى تصريحاته لجريدة المصرى اليوم، مؤكدين على بدء الحوار الجاد بكشفه لأخطاء النظام، خاصة فيما يتعلق بأنتخابات الرئاسه والقيود المفروضه على الترشح.كما اهتمت الصحف الصادرة صباح الخميس بمتابعة خبر تجلى السيدة العذراء من جديد وتكدس آلاف من المواطنين مسلمين ومسيحيين لمشاهدتها والدعاء لها بالمغفرة، مما أدى إلى الشلل المرورى والتكدس بالقرب مما عرف بكنائس الظهور. كما ركزت الصحف على تصريحات الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء، ببدء تطعيم الطلاب بمراحل التعليم المختلفة بمصل أنفلونزا الخنازير، حيث من المقرر استيراد 4 ملايين جرعة من المصل خلال الفترة المقبلة أتى ذلك على خلفية الاجتماع الذى عقده بمكتبه للجنا الوزارية الخاصة بمرض أنفلوانزا الخنازير.

وإلى قراءة سريعة لأهم ما تنشره صحف القاهرة الصادرة صباح اليوم الخميس مع إطلالة على أبرز عناوين "الأهرام المسائى"..

عنونت الشروق فى صفحتها الأولى مقولة الملط "عايزين تودونى فى داهية" ردا على سؤال حول ترشيحه للرئاسة، حيث رفض جودت الملط رئيس الجهاز المركزى الرد على صحفى جريدة الشروق حول ترشيحه لنفسه خاصة أنه يتمتع بشعبية كبيرة، وعلى الجانب الآخر أبدى سعادته لحضور وزير ديوان الرقابة والمحاسبة الجزائرى ضمن المجموعة العربية، لافتا الانتباه إلى أن هذا دليل على عمق العلاقة بين البلدين.

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

الناصرة (اسرائيل) - شارك ممثلون عرب واسرائيليون ودوليون في مدينة الناصرة بشمال اسرائيل يوم الاثنين في تجسيد الاحداث التي أحاطت بمولد المسيح.وقالت راوية المسرحية ليزا "الليلة تتحول قرية الناصرة الى بيت لحم وندعو ضيوفنا للحضور والاستمتاع بالرحلة مع مريم ويوسف في رحلتهما الطويلة الى بيت لحم وقت مولد المسيح."وجرى تمثيل الاحداث في المنطقة السياحية بقرية الناصرة التي تم تجديدها في اسرائيل كقرية تاريخية تعود الى القرن الاول.ويهدف العرض لتجسيد صورة بيت لحم والناصرة أثناء ميلاد المسيح.

وقال منسق المشروع عامر نقولا "اللي (الذي) بميز هي البرنامج انه هو تجسيد واقع للحياة أو لليلة هديك اللي كانت ليلة الميلاد وما حولها من أحداث بتمثيل باللباس اللي كان في نفس الادوات اللي كانت هديك الفترة بطرح بالضبط كيف الاحداث صارت بشكل يجسد القصة هي والواقع."

وخلال العرض جرى تمثيل رحلة يوسف والسيدة مريم أثناء مغادرتهما الناصرة ووصولهما الى بيت لحم.

وفي القرية يمكن سماع ثغاء الماعز وغمغمة الجمهور وهو يتسلق أحد التلال لمشاهدة يوسف ومريم أثناء الرحلة التي انتهت بمولد المسيح.

تاريخ نشر الخبر : 23/12/2009

google_protectAndRun(”ads_core.google_render_ad”, google_handleError, google_render_ad);

فنانون يمثلون أحداث مولد المسيح في اسرائيل